YAMADA Setsuo
Maire d'Hiroshima de 1967 à 1975

Citoyen du Monde YAMADA Setsuo (山田 節男) (26 décembre 1898 - 8 janvier 1975)  fut maire d Hiroshima de 1967 jusqu'à sa mort. Membre de la Chambre haute de la Diète dans les premières années suivant la Seconde Guerre mondiale, il contribua en 1949 à faire passer la loi proclamant Hiroshima ville de paix. Devenu maire d'Hiroshima en mai 1967 suite à la démission de Shinzo Hamai, il s'efforça de promouvoir les messages de paix de sa ville à l'étranger, ce qui aboutit à la création en octobre 1967 d'un nouveau département au sein de la municipalité d'Hiroshima, le Mémorial de la paix, pour diffuser le message du désarmement nucléaire au reste du monde. En septembre 1968, il envoya une lettre de protestation au gouvernement français, protestant contre ses essais nucléaires, inaugurant ainsi la tradition de telles lettres de protestation par les maires suivants d'Hiroshima. C'est sous son administration que le Premier ministre japonais Eisaku Satō participa à la cérémonie commémorative du 6 août 1971, la première fois qu'une telle cérémonie était assistée par un Premier ministre japonais.

Le 27 août 1973, le maire d'Hiroshima, Yamada Setsuo participe à un sit-in sit-in devant le cénotaphe des victimes de la bombe atomique, dans le parc du Mémorial de la Paix, pour protester contre les essais nucléaires français. Photo The Chugoku Shimbun

Dans le cadre de sa politique de commémoration, il décide d'ajouter à la liste officielle des victimes les prisonniers de guerre américains détenus au château d'Hiroshima pendant la guerre et tués lors de l'holocauste nucléaire. En mai 1974, il envoie une lettre de protestation au Premier ministre indien Indira Gandhi, protestant contre le premier essai nucléaire indien. Il continue de contacter le gouvernement américain sur les questions de désarmement nucléaire et, le 19 juin 1974, il adresse un câble au président américain Richard Nixon dans ces termes :

« À l'occasion du sommet avec le dirigeant soviétique Brejnev à Moscou à la fin du mois, j'ai appris que vous deux dirigeants mondiaux envisageriez d'adopter un traité d'interdiction des essais nucléaires. Suite à la série d'essais nucléaires atmosphériques récents menés par la France et la Chine, je prie instamment, au nom des citoyens d'Hiroshima, Votre Excellence et Son Excellence Brejnev, de prendre l'initiative et de déployer tous les efforts possibles pour convoquer une conférence internationale, en présence de tous les membres du club nucléaire, afin de négocier la signature immédiate de traités de suspension complète des essais nucléaires et d'anéantissement des armes nucléaires. Je prie également Votre Excellence de prendre des mesures résolues pour éviter la crise actuelle, si précaire, d'un holocauste humain.
Respectueusement, Setsuo Yamada, Maire d'Hiroshima, Japon. »

YAMADA Setsuo fut l'un des signataires de l'accord visant à convoquer une convention pour rédiger une constitution mondiale. En conséquence, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, une Assemblée constituante mondiale s'est réunie pour rédiger et adopter la Constitution de la Fédération de la Terre.

 

Août 1956 : 2° conférence du Mouvement mondial pour l'interdiction des armes atomiques à Nagasaki. C'est à cette occasion que la décision est prise de former le Nihon Hidankyô.

 

Extraits des Déclarations de la paix d'Hiroshima
prononcées les 6 août de 1967 à 1974

En 1967, le maire d'Hiroshima Yamada Setsuo déclarait : « Pour nous libérer de cette anxiété et de ce danger, il n'y a plus d'autre issue que d'instaurer, dans un esprit de solidarité humaine, un nouvel ordre mondial où règnera le droit, fondé sur la tolérance et la foi, la conciliation et la discipline. Au lieu de champs de bataille, préparons un terrain propice à la compréhension mutuelle, sous l'égide d'une véritable amitié internationale et d'un droit mondial élevé ; instaurons un ordre mondial garantissant l'entraide, la coopération et la coexistence prospère de toutes les nations et de tous les peuples, bannissant à jamais la tragédie de la guerre de la surface de la terre. Ce n'est qu'alors qu'une paix durable sera instaurée, fruit de la sagesse humaine, et qu'une ère nouvelle s'ouvrira sur notre monde ».

En 1968, il rajouta : « Il est grand temps que les nations du monde prennent la ferme résolution de concentrer tous les efforts consacrés à la guerre sur la construction d'un monde idéal où l'humanité puisse partager une prospérité commune. Le monde est un, et tous les hommes sont des frères humains. Créer une société gouvernée par la justice et un nouvel ordre mondial devrait véritablement être la tâche qui nous incombe, en tant que porteurs de la gloire de l'humanité. »

En 1969, il compléta : « Le monde est un et l'humanité est un corps indissociable. Le temps est venu pour nous de formuler une conception et une pensée claires de l'existence humaine ; de prendre pleinement conscience du fait que nous, habitants de la Terre, partageons tous un même destin, par-delà les barrières des souverainetés nationales et les inconciliables entre les divers systèmes sociaux ; instaurer un nouvel ordre mondial fondé sur un droit mondial fondé sur le concept affirmé de citoyenneté mondiale ; et construire une communauté mondiale libérée de toute guerre. Réaliser cela constituerait une citadelle contre toute réapparition d'« Hiroshima » sur Terre ; ce devrait être la mission de tous ceux qui façonnent l'histoire contemporaine. »

En 1970 : « Il est grand temps qu'une citadelle de la paix soit construite dans le cœur de tous les hommes. La paix ne peut plus appartenir à une seule nation. Le monde est un et l'humanité est un corps indissociable. Agissant avec la conscience que tous les hommes sont citoyens du monde, nous devons instaurer un ordre de paix mondial régi par une loi mondiale fondée sur l'esprit d'interdépendance universelle de tous les êtres humains. »

Il fit en 1971 la proposition suivante : « Il est temps de formuler une conception claire de l'existence humaine ; de prendre pleinement conscience que, en tant qu'habitants de la Terre, nous partageons tous un même destin ; et, en instaurant une nouvelle structure mondiale fondée sur la conscience éveillée de la citoyenneté mondiale, de construire une communauté humaine libérée de toutes les guerres. Cela impliquera que toutes les nations du monde agissent conformément à l'esprit fondamental qui a présidé à la renonciation à la guerre dans la Constitution japonaise, et qu'elles liquident complètement leur souveraineté militaire en la transférant à une organisation mondiale liant l'humanité par la solidarité. Comme condition préalable, nous exigeons avec force l'arrêt immédiat de toutes les guerres actuelles sur la planète et la conclusion rapide d'un accord interdisant l'utilisation des armes nucléaires. De plus, afin que le sens de la guerre et de la paix soit transmis infailliblement aux générations futures, l'éducation à la paix doit être promue avec vigueur et force dans le monde entier. C'est le moyen absolu d'éviter que la tragédie d'Hiroshima ne se reproduise. »

Et en 1972 : « Il est grand temps d'appeler les nations du monde à s'engager résolument dans l'éducation et la recherche pour la paix. Afin de transmettre cette terre paisible et vivable aux générations futures, nous devons réfléchir et prendre conscience que l'humanité partage le même destin que sur une seule Terre. En surmontant toutes les divergences idéologiques et tous les liens intellectuels et spirituels, nous devons créer un nouvel ordre mondial où l'homme n'aura ni à tuer ni à être tué. C'est, croyons-nous, la condition qui permettra d'éviter un autre Hiroshima dans le monde à venir. »

En 1973, il confirmera : « Pour que les armes nucléaires soient rapidement abolies et que les essais nucléaires cessent immédiatement et définitivement, les citoyens du monde entier doivent trouver les moyens de fédérer leurs efforts au sein d'un mouvement uni et fort. Une éducation sincère et dévouée à la paix est la véritable source de l'harmonie mondiale. « Le cœur d'Hiroshima » est transmis comme un héritage vivant aux générations futures. Et, conformément aux progrès de l'éducation et de la recherche pour la paix, nous appelons activement le monde entier à la création d'une nouvelle communauté civilisée fondée sur la dignité humaine. Les guerres naissent dans l'esprit des hommes. Face aux réalités actuelles, à savoir la destruction environnementale qui s'étend à travers le monde, la pression démographique, l'épuisement des ressources naturelles qui conduit rapidement à des pénuries critiques de nourriture et d'autres biens de première nécessité, nous ressentons une profonde appréhension face à la désolation perceptible dans l'esprit humain et à tous les facteurs qui menacent potentiellement la paix dans le monde. La véritable paix mondiale ne peut être assurée que par l'instauration d'un ordre mondial régi par le droit international. Dans un contexte où la mondialisation est inévitable, la sécurité et la prospérité, au nom des intérêts d'une nation, sont inconcevables. Nous traversons une époque de transition : l'ère de l'État-nation est révolue, et celle de l'État mondial est imminente. La solidarité et la coopération du monde entier sont la seule voie vers l'amélioration des conditions de vie et, bien sûr, vers la survie. Je ne saurais trop insister sur ce point. »

En 1974, enfin : « Nous devons profondément reconnaître que tous les hommes peuvent vivre ensemble dans un monde commun et partager un destin commun, et que chacun de ses membres doit s'efforcer de créer une communauté mondiale fondée sur la citoyenneté mondiale. C'est la seule voie possible pour établir une paix durable pour le bien de l'humanité entière. »